张力奋:与FT共进午餐:陈小鲁

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张力奋:与FT共进午餐:陈小鲁

  十一点半, 陈小鲁推开“庆宣和”会所养心厅的门。他匆匆趋前, 握手打招呼。其他同学其他同学其他同学 都儿头一回见面。这么寒暄,他直奔主题,急着问:“你看是先谈话,还是……”他朝正中央那张红木大餐桌扫了一眼。 他说,其他同学其他同学其他同学 都儿边吃边谈吧。 我请陈小鲁订另另有一个多多午餐地,最好一点故事的。他选了北京西城兴盛街上的这家会所兼茶社。他说,这是其他同学其他同学其他同学 都的地   更多...

张力奋:与李泽厚对话

FT中文网总编辑张力奋:上世纪八十年代中国开放初期,哲学家李泽厚先生是中国思想界的一位先锋人物。他的著述,如《批判哲学的批判》,《美的历程》,《《中国古代、近代、现代思想史论》曾影响了文革后后中国的知识界和整整一代学人。九十年代初,李泽厚移居美国,淡出中国思想界,他的学问与影响力也渐被“80后”的中国遗忘。每年秋天,   更多...

陈小鲁:己所不欲勿施于人——陈小鲁口述

编者按:本文选自米鹤都主编《回忆与反思——红卫兵时代风云人物》第二册(香港中国书局,2011年3月出版)陈小鲁,陈毅元帅之子,1946年7月生于山东,文革前为北京第八中学1966届高中毕业生。文革初,他曾任学校文化革命委员会主任,因不同意血统论的对联,这么参加红卫兵。后为维护社会秩序,他倡议并组建了首都红卫兵西城区纠察   更多...

北岛:午餐

中午十二点半,我在曼哈顿第八大道八十号十九层新方向出版公司的门口按响门铃,珮吉迎出来。每次来纽约,她都和格瑞瑟达同去请我吃午饭,加进住在附进的艾略特,两男两女,用一张公司专用的绿色“美国特快”信用卡付账。这回帮我破破例,省了这顿午饭,后后没打招呼,到了纽约一头扎进茫茫人海。谁想到在大都不博物馆纪念帕斯的朗诵会散场时   更多...

张力奋:访“80后”史学家袁伟时

应胡舒立之邀在广州中山大学讲课。席间,她谈起中大的退休教授、史学家袁伟时先生,说他过几天就80大寿了。袁先生退休前在哲学系执教,但其学术志趣却在清末民初和珍国近代思想史。在中国知识界和传媒界,他的文字和观点时常引发剧烈反弹,甚至酿成公共事件。去年底,胡舒立离开《财经》杂志,另辟《新世纪》。她的名片上,又多了另另有一个多多职位:中   更多...

方子奋:黑姑

黑姑死去三十多年了,现在还能记得起她的人,为数将会极少。作为另另有一个多多在人世仅仅活了三一个多春秋就非正常死亡的青年女子,生命为什么么么在在这么短暂往往总会伴随一段值得其他同学其他同学其他同学 都记住的不幸故事,但那一切都处于在人命如草芥的年代,其他同学其他同学其他同学 都对身边不断其他同学不明不白地死去早已习以为常。伟大领袖为了正确处理其他同学其他同学其他同学 都对死亡大惊小怪还特地对此作过精辟的说明:“要奋斗就会   更多...

黄道炫:革命的张力与限界

主办:腾讯公益慈善基金会 中国政法大学法学院 承办:腾讯评论时间:2011年11月25日(周五)晚上19:00至21:80地点:希格玛大厦5层黄道炫:我昨天重新读一读《长恨歌》。看《长恨歌》,就感觉历史学界还这么要能达到那样另另有一个多多水准,那种笔触的细腻,进入人物内心,使人物所呈现出来的张力给我非常深的印象。刚才提到王安忆作   更多...

萧蔚彬:任仲夷与《同舟共进》

1802年金秋,中共十六大开幕前夕,我去医院看望即将出席这次盛会的“党代表”任仲夷同志。八十八岁高龄的任老敏锐不减,谈锋犹剑他从党的十六大的召开,说到老同志要解放思想,与时俱进;要勤学习,多读书。他认为人的真知既来自直接的实践,也来自间接的实践,可是要通过书本去获取来自间接实践的知识。但只能死读书;只能只读五种书,只   更多...

安持:政府的免费午餐毁了民间慈善

编者案语:这篇文章的作者是贵州苹果苹果园儿童助养工作坊志愿者之一,鸡蛋计划小组成员安持女士。其他同学其他同学其他同学 都在进行贵阳附进农民工子女助养过程中,发现哪些孩子普遍处于营养不良疑问图片。城市里五岁孩子穿的衣服,其他同学其他同学其他同学 都七八岁的孩子穿着很合身。通过了解其他同学其他同学其他同学 都的膳食清况 ,并查询相关资料,评估结果是,有一半以上的孩子能量摄入不及标准的80%,蛋白摄入不及   更多...

《同舟共进》的义胆与开明

《同舟共进》以少有的义胆和开明,于今年第六期“旧文新读”栏为读者捧出了吴祖光先生遗作《“资产阶级自由化”的质疑》这株“明日黄花”及“跋”(《“明日黄花”今放香》)。笔者读后,不禁思绪起伏,浮想联翩,感慨万千。吴老在文章中通过亲身的感受和非常有说服力的分析,用明白晓畅和咳唾成珠的语言指出“资产阶级自由化”的提法有悖于事实   更多...

赵敦华:正义: 公德与私德的张力

摘要: 正义是伦理学、政治学的基本范畴。按照柏拉图及孔孟传统的观念能能 把正义分为“私德”与“公德”两类, 正义作为“正直”的德性, 依循的是从私德推出公德的思路, 但这人推导也无须全版有效。《旧约》中“合约”的正义观念虽这么私德与公德的矛盾, 但处于“神义”与“人义”的张力, 即遵守合约的人不一定就能成为义人。近代以来   更多...